تبليغاتX
سلسله (الشتر)

سلسله (الشتر)

در مورد مسائل ومشکلات شهرسان سلسله بحث خواهد نمود.ئی وئبه ده ر مورئدئ موشگئله ل الئ شتر ه

نوروژ بئ مارک بوو

 نورووژ بئ مارگ بوو

نوروز بمانید که ایام شمایید    آغازشماییدوسرانجام شمایید

ان صبح نخستین بهاری که زشادی   مس آوردازچلچله پیغام شمایید

آن دشت طراوت زده آن جنگل هشیار   آن گنبد گردننده ی آرام شمایید

خورشید گرازبام فلک عشق فشاند     خورشید شما عشق شما بام شمایید

نوروزکهنسال کجاغیرشمابود  اسطوره ی جمشیدو جم وجام شمایید

عشق ازنفس گرم شما تازه کندجان   افسانه ی بهرام وگل اندام شمایید

هم آیینه ی مهروهم آتشکده ی عشق    هم صاعقه ی خشم بهنگام شمایید

امروز اگرمی چمد ابلیس غمی نیست  درفن کمین حوصله ی دام شمایید

گیرم که صحررفته وشب دورودراز است    درکوچه ی خاموش زمان گام شمایید

ایام زدیدارشمایند مبارک     نوروزبمانیدکه ایام شمایید

شمس تبریزی

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم فروردین 1391ساعت 15:3  توسط که د خودائی  | 

تحلیل انتخابات

با نگاه به انتخابات در حوزه ی انتخابی سلسله ودلفان نتایج جالب  به دست می آید که به نظرمیرسد درکمتر منطقه ای درکشور این چنین باشد حال پرسش اینجاست دلیل این نتیجه چیست؟وچه راه حلی برای رفع برخی معضلات این انتخابات وجود دارد.

 

دراین جا برخی ازدلایل احتمال آورده میشود:

1-نبود افراد مناسب

2-قحط الرجال

3-فرهنگ عمومی

4-جامعه ی هندی گون

5-جغرافیا

6-منفعت طلبی برخی ها

7-فقر

چنانچه از نتایج بر می آید ازمجموع 8دوره تنها 2 دوره نمایندگانی از منطقه سلسله(غیرتکراری) به مجلس راه یافته اند در صورتی که 6 دوره ازمنطقه دلفان  برگزیده شده اندکه آنهم نمایندگی بین دو نفر(آقایان محمدی وآل کاظمی) بوده است که جمعیت شرکت کننده دلفان یکی ازدلایل است. جالبترآنست که پس ازدوره 5ام نماینده ها بارای کمتری به مجلس راه یافته اند باآنکه جمعیت شرکت کننده تقریبا 2 برابرشده است!.نماینده محترم فعلی مجلس جناب آقای حجه الاسلام محمد محمدی به تنهایی 4 دوره یعنی 16 سال(نیمی ازعمر انقلاب)سکاندار این مسئولیت خطیر بوده است واگر اینبارهم برگزیده شود به مدت 20 سال   سکاندار خواهد بود به عبارتی اگر شخصی درالشتر ونورآباد دردوره نوجوانی دررای گیری شرکت کرده باشد تا سن میانسالی اش ایشان رانماینده دیده است!(البته اگر زنده بماند) واین یک پدیده عجیب وصد البته غریب است در اینجا نمیخواهم خدای نکرده به شخص خاصی حمله ویا از کسی خاص دفاع کنم چه بسا اشخاص نماینده در دوره های پیشین چندان هم در این عقبگرد فرهنگی وسیاسی موثرنباشند.ودرضمن قصد تحلیل عملکرد آنها را نداریم چرا که صاحب نظر نبوده وبه خودهم این حق را نمیدهم که عملکردشان را نقد کنم.

 همه میدانیم انقلاب اسلامی به رهبری امام (ره) برای برچیده شدن این نوع سالاری ها وبه فرموده ایشان انقلاب پابرهنگان بود  برعلیه افرادی خاص وتکراری که سالها برمردم فقیر وبدبخت حکومت میکردند   اما متاسفانه در برخی مناطق چون سلسله ودلفان این معضل ازبین نرفت بلکه فقط جای اشخاص عوض گردید.

بنابه مواردذکرشده تا آنجا که بنده مطلع ام افراد مناسب تحصیل کرده آنقدردرالشتر ونورآباد زیاد است که شاید درکمترشهری این چنین باشد بنابر این موارد 1و2ومنتفی است . درباب فرهنگ عمومی وجامعه هندی گون واثرآن برانتخایات صد البته نمیتوان به سادگی ازآنها گذشت  متاسفانه   فرهنگ عمومی ویژه ودید نژادگرایانه وبعضاقوم گرایانه بی هدف وبی برنامه ازیک طرف وجامعه طبقاتی هندگونه ازطرف دیگر دراین انتخاب موثر اند این معضل هم در سلسله وهم در دلفان وبویژه درروستاهای دلفان مشاهده میگردد.

منفعت طلبی برخی ها وفقر اقتصادی وفرهنگی عده قلیلی ازمردم یکی دیگر ازاین دلایل است به گونه ای که ممکن است در یک شهر یک خانواده پولدار بانفوذ دربرابرتصمیم یک شهر بایستند ونتیجه یک انتخابات را رقم بزنند یاممکن است یک جوان بعضاتحصیل کرده به دلایلی ..نماینده شود وبا آنکه میداند رای نخواهد آورداما انصراف نداده وبعضا باعث شکست اراده مردم بشود این مورد البته بیشتر در الشتر چندین بار دیده شده است که یک سری نوفئودال نوکیسه دربرابر اراده یک شهرستان ایستادند ومسایل امنیتی وسرخوردگی گسترده ای حادث گردید.

اما عامل دیگر جغرافیا وتعریف ناقص وبدون کارشناسی حوزه انتخاباتیست بر اساس آخرین اطلاعات ازحدود 90هزارتعرفه 60 هزار به نورآباد اختصاص پیدا کرده است همه میدانیم جمعیت  حوزه دلفان بیشتر است واین حق مردم دلفان است وبه راحتی حق داشتن یک نماینده را دارند این حق صد البته به سلسله هم میتواند داده شود اما متاسفانه نمایندگان دوره های پیشین به دلایل بیشتر شخصی این حق را پایمال کرده اند وبه عبارتی منفعت دراین بوده است.

بنابراین به نظر میرسد  عامل فقرمادی وفرهنگی عمو م جامعه ،کوتاهی نمایندگان پیشین درتفکیک حوزه ها،منفعت طلبی شخصی دربرابرخواست جمعی به عنوان مهمترین دلایل این نوع انتخاب هستندکه راه برون رفت از این واقعه ی تلخ وعجیب که بعضا به عنوان یکی از نقایص دمکراتیزه شدن مردم این دیار از آن یاد میشود موارد زیر است:

1-اختصتصاص یک نماینده به سلسله

2-ارتقا فرهنگ عمومی ومبارزه با فقر

هرکسی که اینبار به مجلس راه یابد شایسته است درخصوص پیدانمودن راه حلی مناسب برای این موضوع بکوشد تا عوامل این انتخاب های تکراری که دلایل ان ذکر گردید را از بین ببرد .
+ نوشته شده در  جمعه دوازدهم اسفند 1390ساعت 7:41  توسط که د خودائی  | 

ماحق رای نداریم الحمدلله

 

نگاهی طنزآلود به آزادی درانتخابات دربرخی مناطق کوچک وتاثیرآن برزندگی افراد                          

:ما شناسنامه هایمان را به آب دادیم وحق رای نداریم الحمدالله

فرزادعزیزی کدخودایی 

در جاده شلمرود پلیس چند نفر بدون شناسنامه را در روز رای گیری دستگیر کرده است  که جلوی ماشینشان نوشته بودند ما شناسنامه هایمان را به آب دادیم وحق رای نداریم الحمدالله

    در زیر برخی از بازجوئی های آنها را آورده ام

1-    شغل : آموزگار(  قشری عمدتا زحمتکش با دریافتی نسبتا کم اما تاثیر گذار بویژه در شهرهای کوچک.)

-         مامور:چرا شناسنامه ات را به آب انداختی؟!

        معلم:من یک معلم ام که از چند جهت در احاطه بودم الف: محل کار چنانچه برخلاف باند نماینده قدم برمی داشتم سر از شول آباد و ممیل وماژین،گردکانه،سیاب،چاله،قنبرعلی در می آوردم بدون اضافه کاری وسایر مزایا وممکن بود زمستانها حتی تا یک ماه خانواده را نبینم تازه ممکنه این بار ورق برگرده ومن.. ؟! ب:تیره وطایفه وهووز که چنان عیان است که نیاز به گفتن ندارد بابام دو سال است بر سر انتخابات با من قهر کرده است پ:دوستان و همسایه ها  چنانچه همه می دانیم در شهر ما هرکس به خود اجازه می دهد مستقیم وغیر مستقیم در کار دیگری دخالت کند وبه جای او تصمیم بگیرد تعدادی با من خوبند اما اکثرا نه


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم اسفند 1390ساعت 6:42  توسط که د خودائی  | 

آ،ً{آف حسنوند ووافزایش شانس سوری

 ، سوری یکه تاز میدان

  به گزارش لک پرس در الشتر مصطفی ابدالی حسنوند یکی از شاخص ترین کاندیداهای این شهر و حوزه انتخاباتی در دور رقابت های مجلس کنار کشید و انصراف داد....


به گزارش لک پرس در الشتر مصطفی ابدالی حسنوند یکی از شاخص ترین کاندیداهای این شهر و حوزه انتخاباتی در دور رقابت های مجلس کنار کشید و انصراف داد. طی این گزارش با انصراف آقای حسنوند ، سوره یکته تاز میدان شده و شانس او برای ورود به مجلس بهارستان چند برابر شده.


+ نوشته شده در  سه شنبه نهم اسفند 1390ساعت 18:32  توسط که د خودائی  | 

حق مردم

 

باآنکه سالهاازفرمایش امام (ره) میگذرد که"مجلس در راس امور است" اما عمق اثربخشی این سخن گهربار تابه آنجاست که امروز کسی نمیتواند منکر ان شود،ازطرفی بیداری مردمان عرب که شایداخرین مردمانی باشند که از خواب بیدار شده اند در جریان است که بدون تردید متاثرازانقلاب 57 می باشدبدون تردیدکنده شدن حکومتهای دیکتاتوری در منطقه یک روند برگشت ناپذیریک طرفه است اما سخت. عربستان(حجاز)که باید قلب جهان اسلام باشد ومکه ومدینه که بایستی پناهگاه مردمان محروم باشد به همت خادم الاغربیین تبدیل به لانه خائنین گشته است وشاهزاده های عرب بجای انکه دلیل سروری امروز خود را بدانند به فکرمتراژدشداشه ها وتعداد زنان و.. هستند از همه عجیبتر دهن لق انهاست که امروزه گزنده تر شده وبر علیه ما توطئه چینی میکنند وانتخابات ما را ناقص و.. می دانند.درست است طی چندسال اخیر در برخی ازموارد اشتباهاتی داشته ایم که بعضا ممکن است به جمهوریت مان ضرباتی خورده باشدواین یک امر طبیعی دریک روند رو به رشد است اما واقعیت انست که کارنامه ما درخشان است البته همواره تعدادی کاسه لیس هستند که دانسته ویا ندانسته حرفهایی میزنند که چنان میخ اهنین بر سنگ به گوش کسی نمیرود.از طرفی  همه ادیان الهی وقتی امده اند سعی درمحدود نمودن قدرت کرده اند بدون تردید رابطه زرتشت با کیکاووس فرعون وموسی ویهودیان وروم با عیسی وخاتم باقریش را میدانید که همه در برابرتمامیت خواهی بوده است. اما متاسفانه امروزه شاهدان هستیم تعدادی ازکاندیداها با تکیه بر نادانی ملت هر نوع نقد ومخالفت با خود را بر نمیتابند وان را مخالفت با نظام واسلام و...می نامنداما واقعا دیدگاه اسلام وبویژه مذهب شیعه درمورد رابطه مردم وحاکمان  چیست؟

شهید مطهری :عده ای در استدلالهای خود برای اینکه پشتوانه ای برای نظریات سیاسی استبداد مآبانۀ خود پیدا کنند به مسألۀ خدا چسبیدند و مدعی اند که حکمرانان(خردوکلان) در مقابل مردم مسئول نیستند، بلکه آنها فقط در برابر خدا مسئول هستند.(مجموعه آثار ج1، ص 553)این سخن شهید برگرفته ازکلام مولاست که فرموده است
« حق تعالی با حکومت من بر شما برای من حقی بر شما قرار داده است و شما را همان اندازه حق بر عهده من است که مرا بر عهدۀ شماست. حق همواره دو طرفی است؛ کسی را بر دیگری حقی نیست مگر اینکه آن دیگری را هم بر او حقی است. و اگر کسی باشد که بر دیگران حق دارد و دیگران بر او حقی ندارند او تنها خداست و آفریدگانش را چنین مزیتی نیست، زیرا او بر بندگانش توانایی و قدرت دارد و قضای گوناگون او جز بر عدالت جاری نمی گردد» (نهج البلاغه، خطبه 207 )
بااین وصف متاسفانه دیده شده است برخی ها با اظهار نظرهایی عجیب وبی ریشه خود را مبرا ازهرچه دانسته وبه محض انتخاب شدن به نمایندگی خود را صاحب حق می دانند! وبجای آنکه به فکر حل مشکلات مردم باشند درگیررقابتهای کسل کنند سیاسی شده اند که نتیجه ای جز کمک به دشمنان این ملت وسرزمین نداشته وندارد،امید است مجلس آینده مجلسی آکنده از افرادی باشد که مسئول به معنای واقی باشند ودر راستای اهداف انقلاب ویرافرازی ملت ایران گام بردارند.

فرزاد عزیزی کدخودایی

+ نوشته شده در  شنبه ششم اسفند 1390ساعت 22:49  توسط که د خودائی  | 

زورونئ انتخاباتی نیشتمانی

 

زورئون انتخاباتی بین خدایی سوری ومحمدی است

نتیجه هرچه بود بود مهم نیست ما بخشی از مردم سلسله اینها را ارزو داریم

1-داشتن نماینده مستقل نه الحاق به جای دیگر

2-گسترش توسعه زیربنایی درالشتر. سیستم ابیاری واحیا دامپروری

3-راه مله گچکه به نهاوند واصلاح وبهسازی راه بروجرد

4-تسریع در4باندشدن مسیر خرم اباد

5-احداث کارخانه لبنی باتوجه به تولید شیرنخست درمنطقه توسط مردم الشتر

6-تبدیل کهمان به یک منطقه توریستی

7-پیگیری رادیو لکی واعتقادبه تشکیل لکستان

8-توجه ویژه به مردم محروم
+ نوشته شده در  جمعه پنجم اسفند 1390ساعت 0:39  توسط که د خودائی  | 

روژئ زووانئ گوجه ری (روز ربان مادری)

رووژئ  زبان مادری (داوه لی)  بئ مارگ بو

وئتم  ئیسگه  گئ  رووژئ  زووانئ  مادریه  سه رئ  بیه م ئئ  لا  داوه لی

تا ئئ  دویرا  مئ  دیتئ   وئتئ چه نئ  خووه  سالئ  یئ  گئل   هه م  باین   سه  رئ  بین   ئه ر  ئیمه

وئتم  داوه لی  ئیمروو  هاتئ مه  تا ئیمرووژ  گئ  رووژئ  زئونئ  مادریه

وئتئ:خووه  رووله  ئه ما  وه لا  چه  بووشئ م  ئیمروژیه ل  وه  گه ردئ  ئاولیه لو   فارسیه  موشئن    هه ر  دوئینه  بی  گئ   دیم   قه  مه رتاج  داشتئ   فرسیه   مه   تئ لیقونئ  .  ئئئ  تئلئوزیونیشه  مئ تئ  له کی  بوشئ ن   ئه  ما   نووشئن  بیتئ ره

وتم  ئیه ر چه ؟

وئتئ  هئ رووله  قئیه تیه  گئ روونیه  وه لا   تو هه م  خوو  حوسئله  ئئ  قئ سه له   دویری!

دیم  را سه  مئ

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم اسفند 1390ساعت 20:17  توسط که د خودائی  | 

دوواره دایال هاتئنه سئ ده نگ ئه را یارانه

قئی لئ  بی دئه ر  ده نگئ  ئه ژ دایال  نوئی 

(مدتی بود صدایی از پیرزنان نق نقو در نمیامد)

 تا دوئینه داکه لئنگه م  دی وئتئم داا  چوینی  جه مئ هئی؟

 ده س ناتئ  ئه ر  سه ر  کوله  ده نئی  ئو  هاتئ ده نگ "کافئر نووینی  ئه ژ  ئیمرووژ! 

وئتم دا  ئه را  چه؟مه ر چه  بی یه؟

کئ ردئ  ئی  جواو"   وه لا  رووله  وئتونه ئیمه "یارانه" مئیمونه بئنتو  مونگی ۵۰ هئ زار شوئل خاو مه موین یا گه وه گه ردئ  ئی ۵۰ هئ زاره  چه بئ که م ئو رووژ ئل  نه خشه مه  مه کیشیا

" بئ چم ئه را که واوی  سه ر  چوار رئ  ۵ سیخ  که واو بئرئم. ئه سگه بئ چم کئ راس گولدارئ کئ  ئه سگه  باوه مه شئی  ئه را نئ م ماوئرئی  بئ خئ رم  ئی دوواره بئ چم  کوشئ بئ خئ رم و....

کافئ ر  نووینئ  ئیمروژ  چئ م  ئه را  بازار "

هئ روو   هئ روو بی  ئه ژ  کئرا ماشین  بئ گر تا گه نون په تی چئ نه سه ر  ئا سمو

هه خودا  تا دوینه  ئه ر  ورسئ نی مو  بی   نون ئو  خائی مونئ  مه هوار ئیسگه چه بئ هیم

هئ روو هئ روو  مئ ۹ ئا ویلئم  که لنگ کئ رد جه نگ بی  کوپنی بی  هه ر چئ بی  خوو بی

ئیسگه چئیه  هو نه سه وه هه ر ئیدارئ گئ مه چی  ئه وه ل مه ر پیل بئی یا گه بئ شنناسئ نت

دئیه ر  که س  قه رت  هه م  وه  بئ نت  نئ مئی ..ئیسگه گئ مونگئ عیده چه بئ هئیمو؟

 وئتم  ئئ  دایا  ده نگئت  بئ کوئی  ئی چئ له یشه  رئ که ری  مه کوئینئ  سالئ تئ رگ ئه سگئیشه  خودا بئ زرگه

+ نوشته شده در  شنبه بیست و دوم بهمن 1390ساعت 9:28  توسط که د خودائی  | 

نومه ل نومزه ده ل انتخابات نیشتمونی

نومه ل  نومزه ده ل  انتخابات نیشتمونی

محمد محمدي(نماینده فعلی)- علي آل‌كاظمي- محمودرضا حسنوند- حجت‌اله خدايي‌سوري- علي چراغيان- قدرت‌اله دولتشاه- سيد حمزه حسيني‌فرد- هادي احمدي- حسين كريمي- خداداد عزيزي- احد عبدالهي‌شترخفتي- مصطفي عبدلي‌حسنوند- علي‌باقر طاهرنيا- حميدرضا قاسم‌پور- علي رستميان- مراد مرادي- فتح‌اله بيگي- علي توحيدي

البته ظاهرا تعدادی رد شده اند

+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم دی 1390ساعت 10:55  توسط که د خودائی  | 

درویش رضامنظمی موسیقدانی بزرگ ازخطه ی الشتر لکستان

درویش رضا منظمی ازخاندان منظمی (حاکمان سابق سلسله) در منطقه ی الشتر دیده به جهان گشود. در کودکی مجذوب موسیقی شده و در هشت سالگی سرگرم نواختن نوعی ساز بادی محلی که نوعی نی چوپانی است می شود.
در سال 1340 برای فراگیری جدی موسیقی عازم تهران می شود و به مدت پنج سال از محضر استاد بزرگ کمانچه جاوید نام حسین خان یاحقی استفاده می کند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه بیست و چهارم دی 1390ساعت 10:39  توسط که د خودائی  | 

دایال چه موشئن درباره انتخابات نیشتمانی (مجلس)

ئیمه هه رمئ سئ

نیشتویم ئه ر سه ر به ر دئ  سه ردی  ویرئ  هویه ر ئیواره

روی سنگ سردی رو به خورشید عصرگاهی نشسته بودم

بئ رئ  دایا ئئ  هوارئ ره  مئ هاتئ ن چوارشو ئه ل  جه ر  هه نگوئتئ  ئه ر پئ شت

تعدادی پیرزن داشتند میامدند چادرها را دور کمرشان بسته بودند(حالتی ازسرعصبانی)

وتم:"سئ لام خووینو  ئئ کوو ئه  ماینو؟"

گفتم"سلام از کجا میایید؟"

یه گئ ئه ژینو کئ ردئ ئئ جواو" ئئ بازار ئه خه شئ لوخ بی گئ نه تونئ ستمو چیی بئ خئریمو!"

یکیشان جواب داد"ازبازار انقدر شلوغ بود که نتوانستیم خرید کنیم"

 " ئرا چه  مه ر چه بی یه"

"چرا"

"مه ر خه ور نئ ری؟! انتخاباته نیشتمونی یه؟ میا باین ئو بوئنی نوم شیه ر ته خه  ئایم  رئشیا گئ نئ ماوو رئ بووی

پئ نوم خیابو قازه وئه سک"

هومه چه موشینو دایال ئابادی

"چه بوشیم هه رگئل یه کئ مای قئیلی ئئ راس ئو دئروو مه نئ ئه ر سه ریه ک و مه چوو !ئیمه مه مینیم ئو به دبه ختی ئه ل مو"

دیه ر چه

وه لا جه بوشیم کئ ردونه سه نوبه تی گی بئ رکی هه مه مئ هه ن

ده سئ ئاوردئ ئه ر گوپئ ئو وتئ

مئ نئ مه زانم ئئ یی تئیرونه چه مئ هه ن یئ گئ ل  هه م نئ یمون یه گئ  ئه ژینو بای ئئ نیشتمونه (مجلس) قئ سئ بئ هئ. یا هانئ خاوو یا وه قاازی کا هانئ دوم ئی وه زیره له و

....هه نی مه نئ یه

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و دوم دی 1390ساعت 8:22  توسط که د خودائی  | 

نومزه ده لئ انتخابات نیشتمان (مجلس)

ئه را دی ئن  نوم  نومزه ده لئ انتخابات نیشتمان (مجلس) ئئ سئ لسئ له ئو دئلفو  بئ چن ئه را http://lavanen.blogfa.com/post-218.aspx

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و دوم دی 1390ساعت 7:42  توسط که د خودائی  | 

هه نی رووژه لئ انتخابات هاتئ ن

هه نی رووژه لئ انتخابات هه تئن ئو مردئ مئ  بئ کار و.. ئ خوصه یه گترگ هان ئ دئوم یه کئ

خودا ره م بئ هئ

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و دوم دی 1390ساعت 7:37  توسط که د خودائی  | 

انتخابات مجلس دردیار ما

دیارما دیار ما دیار لک های بدبخت وبیچاره ای که با انکه خداهمه چیزرا به اند داده و طبیعت زیبا وپربارش درطول سالیان طولانی انجا را محل خوشگذرانی و ... میشناختند امروزه به دلایل زیربه فلاکت افتاده اند:

سیاست های ضعیف کارگزاران

عدم شایسته سالاری در نصب یاانتخاب مقامهای انتخابی وانتصابی

فرهنگ اجتماعی بسته وتنبل

فرهنگ اجتمایی خاص 

دراین مقال بخش دوم موردنظراست .برای پاسخ به ان باید ابتدا به این پرسش پاسخ داده شود که ایا دیارما به بلوغی رسیده است که دموکرات شود یا نه؟

به نظرمیرسد جواب منفی باشددرجامع ای کوچکی که یک شخص در خانواده ای بزرگ شده که سالاری بهترین لقب یک مرد است.وقتی بزرگ میشود ارام ارام معنی هوز را میفهمد وبعدها معنی ایمه ل=ماها و هومه ل=شما و...یادمی گیرددربرخی جابایددروغ بگوید وگرنه اورابه راسته ی راستان راه نمیدهند برخی جاها باید ازقرمزهابگذرد وگرنه پشت چراغ سبزجریمه می ماند وجریمه میشود.و صدالبته توهرچه دست وپا بزنی سه فاکتور مهم هوزبازی پیل وصدالبته هوش برای دورزدن تعیین کننده هستند وهرسه تقریباخدادادی هستند به خودمیایی که دست وپا نزن ارام تر.بگذریم وبرگردیم به انتخابات این بار باز ظاهرا دردیار ما تقسیم بندی ها وجود دارد

دسته اول الحاقیون=کسانی که میخواستند الشتر باخرم اباد الحاق شود حدود ۱۰درصد

.....دوم الحاق شکنان=                                                         نشود  حدود ۱۰ درصد

یقه سفید های پست گشت کمتر از ۱درصد

مردم نوخه که ن ونوئژی آوژ=کشاورز  حدود ۸۰ درصد

دراین میان تاثیر ۱ درصد درحد ۱۰۰درصد است وعوامل تعیین کننده به صورت زیر هستند

ابزار ۱ درصد:پیل پیل پیل و..

پولی که بتوانی خرج کنی.پولی که بتوانی رای بخری.پولی که بتوانی کدخودارا ببینی وده را ...

و....شایددچارهزیان شده باشم اخه این مشخصه جوامع مادیست که اساس پول است

شاید کمی غلو شده باشد اما حقیقتیست که به سختی نمیتوان از کنارش گذشت امید است شورای محترم نگهبان بادیدی محلی به مناطق ما بنگرد تادو باره انتخاب ۳ ناتورهای تکراری و... باعث دلسردی مردم نوخه که ن نشوند وانها با خود نگویند رفتن به مجلس در دیار ما نوبتیست واینبار نوبت قوینه هئیه و....

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و چهارم آذر 1390ساعت 21:51  توسط که د خودائی  | 

یاابوالفضل

باد وگردخاک ان سال در صحرای عرفات زود آغاز شد حاجیان پیچیده درکفن سعی میکردند.

تیسفون نشینان عرب ازنشستن برتخت نرم قیصروکسری خسته شده بودند

"کی با خلیفه الله بیعت نکرده؟ حسین بن علی! یابایدبیعت کند یا باید برود پیش اجدادش" امویان میگفتند:

ودرخفا میگفتند:" الله !کدام خدا همان هبل بهتر بود"

"ای مردم من میخواهم دین جدم را نجات بدهم" حسین اینراگفت وپشت به گردوخاک ها راه افتاد

کوفیان کوف کوف کنان درخرابه های ساسانی میگشتند وهرروز دختری ازموالی را ... ند درردشت میانرودان چوب بدست بر بیل بدستان پارسی حکم میراندند

  تجار کوفی:" حق ما بود کوفه پایتخت باشد نه دمشق

به حسین نامه زذه ایم بیاید او حاکم شود اینجا پایتخت خواهد شد ما هم رونق میگیریم"

سوارمیخواهیم وجنگاور که با  خروج کرده برخلیفه الله بجنگیم ۱۰ روز بجنگید یک سال خراج ندهید

 "ملکهای ری و خوراسان و.... حاکم متخواهند سرحسین فرصت خوبیست" فرزندان اصحاب پیامبر! باخود میگفتند:

"یک سال بدون خراج  ۱۰ روز جنگ خیلی خوب است تازه با مخالف جانشین الله هم میجنگیم اگر کشته  شدیم هم به بهشت میرویم!!!"  عوام کوفه به همخوابه ها میگفتند:  

کاروان به دشت بلا رسید وگردوخاک را هم با خود آورد

بی کسی هم نوا با دجله وفرات موج میزد نخل ها دران وادی با وزش باد به امام سلام میکردند اما سرشان به زیر بود

بی آبی وتشنگی زنان وکودکان  درکنار بزرگترین رودی که عرب تاان روز دیده بود انتقام چاههای بدر بود!

"تاته آوو ئیمه  تئنیمونه" واین گفته برادرزاده بود که عباس را به ابدیت پروازداد وحماسه تاسوعا پدید آمدو....

"عباس" "یاالله" " عباس" "یا اخی" " عباس" یا اخ" " عباس" "یا"  عباس" " ی" "عباس" "عباس" واین صدای حسین بود که دیگر جوابی از قمر بنی هاشم نشبند

ادامه دارد....

فرزاد عزیزی-بخشی از نوشته منتشر نشده " حادثه کربلا"

+ نوشته شده در  پنجشنبه دهم آذر 1390ساعت 10:56  توسط که د خودائی  | 

درگذشت مهندس تیمورلکستانی را به همه ی لکستانی ها تسلیت میگویم

"تنها اوست كه مي ماند"

 

هرگز نميرد آنكه دلش زنده شد به عشق                                           ثبت است بر جريده عالم دوام ما

 

مهندس تيمور لكستاني از بنيانگذاران دانشگاه صنعتي شريف از ميان ما رفت.

همه ي ما اعضاي خانواده شريف مديون خدمتگزاراني چون او هستيم كه عمر گرانمايه خود را عاشقانه صرف آبادي كشور نمودند.

روحش شاد  يادش گرامي  و  راهش پاينده....

 

"مراسم تشييع پيكر اين بزرگمرد ساعت 9:30 صبح روز پنجشنبه پنجم آبان از مقابل دانشكده فني دانشگاه تهران به طرف بهشت زهرا  قطعه نام آوران انجام خواهد شد. همچنين مراسم ختم شنبه ساعت 17:30-16 سالن آمفي تاتر دانشكده مهندسي برق دانشگاه تهران واقع در خيابان امير آباد شمالي"

 

انجمن فارغ التحصيلان

دانشگاه صنعتي شريف

 

+ نوشته شده در  شنبه هفتم آبان 1390ساعت 8:1  توسط که د خودائی  | 

ازالشترچه خبر

چندوقت پیش که پس ازمدتها به الشتر سرزدم هوای مطبوع طبیعت بکر و...دشت نیسایه عزیزتقریبا دست نخورده است اما اما ذریغ ودوصددریغ از:

۱-پخش فیگورهای انتخاباتی درصفوف نمازگزاران عیدفطر

۲-کمبودتریبون برای کاندیداها درمراسم پئرسه مه که و....

۳-الحاق یان والحاق شکنان! به خورماوه

۴-اقای م م م م م

۵-یارانه ورابانه و..

۶-کهمان ومردم کشاورز وتوریسم(گردشگر) که بحث گرزمانی دارند

۷- مردم ساده وبی نوا کشاورز وگله دار که با نون ودووئی  روز وشب یا شه ن  می کنند یا آویاری

۸-ترافیک ماشین های قسطی ولیزینگی ومسافربر!ومسافرکش

وماکه رفت تا عیدی دیگروخاطراتی دیگر

+ نوشته شده در  سه شنبه پانزدهم شهریور 1390ساعت 21:48  توسط که د خودائی  | 

عید فطر

فرارسیدن عیدسعید فطربرعموم مردم مسلمان مبارک باد
+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم شهریور 1390ساعت 10:14  توسط که د خودائی  | 

گویشهای لری ولکی

درنشریه ی لورمطلبی درموردزبان آورده شده که نیاز به پاسخ داشت که مطلب زیردرپاسخ به ان مطلب است.یکی از دوستان گفته بود چنانچه لری فروبریزد ..... میشود:

خدانكندچيزيفروبريزدچراكه هيج چيزي ازخلانيامده وهيچ چيزي هم به خلا نميرود بلكه آوارميشود برسرهمسايه.گویش لري درداخل يك جغرافياي شبيه به خود است وهم گويشي هم دروراي مرز ندارد اين امرشامل بلوچي كردي لكي اذري تركمن و..نميشود اگرلري ولرزبانان به يك اجماع خطي نرسند تا چند دهه ديگرلري به لهجه اي مثل اصفهاني كرماني .. تبديل ميشود ولزیری این امر شامل لکی نمیشود

به دلایل زیر

درورای جغرافیای ایران همزبانانی وجود دارند که درحال رشدوپرورش زبان خود هستندهرچندتحت لوای کردی است اما یک مجموعه است که هم کتابت دارد وهم رسانه

بازبان رسمی مشترکاتش اندک است وازیک خانواده اند اما شاخه ی به درازای چندهزار سال بطور مثال درمورد فعل رفتن لری رت لکی چئ و....این خود مثالی روشن وواضح است که فاصله ی رفت با رت کجا وفاصله ی رفت با چئ کجا .

دارای نوشتارهای قدیمی مکتوبیست که قدمتشان به هزاران سال میرسد

زبان یک فرقه مذهبیست که جنبه ی تقدس برای آنها نیز دارد

دارای خطیست هرچند شبیه به کردی باشد

درضمن چون فارسي ولري يكي هستند وجنگي ندارند بلكه كشتي بين يك برادربزرگترباكوچكتر است که معمولا نتیجه هم مشخص است نمیدانم چرابرخی از برادران لرمان خودراخط اول میدانند دربرابرکی وکجا ما همه متعلق به ایران عزیر هستیم حتی کردهای ترکیه وعراق وسوریه حتی بلوچهای پاکستان ودلیل این حرف غیرمنطقی برخی از اقایان را نمیفهمم.

گفته اند لکی جزی از زبان قوم لر است؟

درموردقوم هم موافقدنيستم نه لرونه كرد قوم نيستند بلكه هردو عربي بوده معنای جنگل نشين وصحراگرد راميدهند اصولادرايران پيش از اسلام قوميت معنا نداشت بلكه سرزمين مهم بود وافرادان.اين افكارقومي كه درغرب كشور نيز بيشتر دیده میشود ریشه ی عربی دارد ویکی ازعوامل بدبختی مردمان آن دیار است به امید روزی که ساکنان غرب کشوربتوانند از این زنجیرهای اسارت بیرون بیایند وبه چیزهایی مثل موسیقی خود ابادی سرزمین خود رفاه مردم خود سطح فرهنگ ودانش مردم خود آیین های مثبت خود وفرزندان دلیر خود شاعران ونویسندگان خود ببالند نه به گرز بدستان خود نه به یاغیان وغارتگران پیشین خود(بعد ازاتابکان)و نه مقوله ی بی معنی قومیت که راه به جایی نمیبرند.

+ نوشته شده در  جمعه بیست و هشتم مرداد 1390ساعت 10:8  توسط که د خودائی  | 

الشترآهوی زیباکه عده ای لاشه ای که بی جانش کرده اند

 

الشتردشت نیسایه ی عزیزم چرا به این روز افتاده ای

ای دشت سرسبز وزیبا ای مهد بزرگان علم ادب  ای خواستگاه دو سلسله ی زندوپهلوی

ای زادگاه بزرگانی چون ملاپریشان ملامنوچهر ملاحقعلی و...

چرا امروز به این روز افتاده ای که هنوز طعم شیرین انقلاب شکوهمند اسلامی ۵۷ را نچشیده ای ومردمت هنوز نتوانسته اند نماینده ی واقعی خود را به مجلس بفرستند .

چرا برخی ها در استانه ی ۸۰ سالگی ۵ناتور شده اند وقصددارند نمایندگی را درخاندانشان موروثی کنند.

چرابرخی به خاطرخودمیخواهند الحاقت(بچسباندت) به خرم اباد؟

ایااین کار با گفته ی زرین حضرت امام خمینی منافات ندارد که"میزان رای ملت است"

ای افراد بانفوذ ای کسانی که هنوزدر ته دلتان جرعه ای غیرت سرزمینی باقی مانده ودوراز همه ی حواشی ها وپست ها ومقامها دلتان در گرو انقلاب واسلام  ایران الشتر ومردمش است شما را به خدا کاری کنید که مردم احساس کنند واقعا میزان رای شان است نه بازی های پشت پرده نه نفوذچندلابی که فقط به فکرجیب خودهستند

ای مردم سلسله ودلفان چرا به خود نمی ایید این اقایان ۴و۵ ناتور راهدایت نمیکنید به استراحتگاه های بازنشستگی مگر برای شما چکار کرده اند ؟ایا این عجیب نیست که بنده اززمانی که ابتدایی بوده ام تا به امروز که در استانه ی دکترا هستم فقط یک یا دو نفر نمایندگی دیارمان را داشته باشند

چرا ما باید محروم باشیم که کمیته امداد خواسته یانخواسته رول اصلی انتخابات را بازی کند؟

چه تفاوتی بین این شیوه باخان وخانبازی های زمان طاغوت وجود دارد؟

ازشورای محترم نگهبان عاجزانه میخواهیم درموردصلاحیت این افراد تجدیدنظرکند

و.....

امید است مسولان کشوری دریک اقدام عالمانه ی عاقلانه حوزه ی سلسله را مستقل نموده وبه این دعواها واین انتخابهای ناجور و قبیله ای پایان دهند چراکه یکی از عوامل اصلی ۵ناتور شدن برخی ها همین اختلاف بین برادران سلسله ودلفان است که باعث میشود دراین حوزه نمایندگانی محترم مسلمان وخوب اما ناکارامد وتکراری به مجلس راه یابند


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و ششم مرداد 1390ساعت 15:31  توسط که د خودائی  | 

انتشارکتاب واژه نامه ی لکی توسط آقای کیانی کولیوند

باخبرشدم دوست گرامی وفرهیخته ام جناب آقای کیانی کتاب واژه نامه ی لکی منتشر کرده است ضمن عرض تبریک به ایشان وبه همه ی مردم سلسله ودلفان برای داشتن این چنین فرزندان برومندی که چون گذشتگان خود درراستای ارتقای فرهنگ بومی سرزمین لکستان تلاش می کنند .

وه نومئ خودای دیینده و سوولیک

چه دانند این دُر چیست نشانه

هستند ناآشنا,زین گفتار بیگانه

نامش هست لکی و مردمانش لک

در نوع خویش هست بی نظیر و تک

(کریم کیانی)

چاپ کتاب مذکور در یک دور دو جلد ی که مشتمل بر 1300 صفحه می باشد و در کتاب مذکور به ریشه یابی و معنی نمودن و برگردان به فارسی بالغ ۳۰۰۰۰واژه لکی پرداخته .که برای اولین بار به صورت حرفه ای و مدون به زبان لکی در طول تاریخ پرداخته شده است که امید است موردتوجه فرهنگ دوستان عزیر قرار بگیرد

+ نوشته شده در  شنبه هشتم مرداد 1390ساعت 15:50  توسط که د خودائی  | 

رووژئ ئو وئتنه لئ له کی

 

درایام ماه رمضان یا رووژئ خودمان هستیم پیشاپیش فرارسیدن مونگئ پربرکت را به همه تبریک میگویم در این ماه معمولا چندین وت=واژه به کار می رود که دراینجا به برخی از آنها می پردازیم:

ده م آ کئردن=افطاری یا خوردن

نئیه ت دئری؟=روزه هستی؟

ده مآ به ستن=نخوردن

ئه ج ئه سه ر= سحری

و.....

+ نوشته شده در  شنبه هشتم مرداد 1390ساعت 15:34  توسط که د خودائی  | 

کاربسیارعجیب نماینده محترم سلسله ودلفان

کاراحداث بزرگراه خرم آباد الشتر نورآباد چندسالی است که ازسمت خرم آباداغاز شده است حجم ترافیک ازخرم ابادتاالشتر۲برابربقیه بزرگراه می باشد بنابراین بهتروعقلانی تر است  ابتدااین مسیرتکمیل شود وتاکنون هم روال بر این بوده است اما متاسفانه جدیدا اقای نماینده به دلایل معلومی مسیرراتغییرداده است که باعث تشکیک شده شایداین حرکت غیرکارشناسانه به دلیل انتخابات آینده باشد.ذکراین نکته خالی ازگفتن نیست که نمایندگی مجلس درسلسله ودلفان بسیارشبیه به حکومت حکام کشورهای عربی مادام العمر وازپدربه پسر می باشد.
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و هشتم تیر 1390ساعت 8:42  توسط که د خودائی  | 

نیمه شعبان

فرارسیدن نیمه ی شعبان برهمه ی منتظران ظهور مبارک باد
+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم تیر 1390ساعت 22:52  توسط که د خودائی  | 

نمایندگی مجلس و...

درست است انقلاب اسلامی درسال۵۷ مهرباطل شدی به حکومتهای چندهزارساله ی گذشته زد اماباید پذیرفت این حرکت میمون ومبارک درکل کشور بویژه درمناطق کمترتوسعه یافته مانندمنطقه ی لکستان  تاثیرش کمتر بود دراین مناطق کلاسه جریان ازاول وجود داشت :

۱-جریان نوگرای انقلابی

۲-جریان گذشته

۳-جریان شه ن وخه رمه ن

جریان نوگرای انقلابی شامل افرادتحصیل کرده (عمدتا اموزگار) بود که برخی ها به سمت جریانهای منحرف چپ کشیده شدند وبرخی ها به سمت جبهه ها وبرخی ها هم به سمت یقه سفیدی وریاست حال کنونی همه لکنون روشن است چپی ها دررفته ودر تهران وبرخی جاهای کشور لانه کذیده اند اموزشگاهی زدند و....

جبهه ای یا  به درجه ی رفیع ایثاررسیدند یا برگشتند که بازمانده ها یا رفتند سرکارو زندگیشان یادرگوشه ای شغلی گیر آوردند ومانند دوران دفاع مقدس درحال مبارزه با انواع ناملایمات اند

یقه سفیدها تغییریقه داده وبا تغییرفرم کلامدیرومدیرکل معاون وووشدند البته چندسال بعدبه جان هم افتادند وسرانتخابات وپست ...

دراین بین انتخابات مجلس دردیارما بسیار جالب است وشنیدنی

نطام گذشته=خان-خانزاده - مالک کوچک - کشاورز خبری از انتخابات نبود وکارکردن خر بود وخوردن یابو

امروز(درلکستان) نماینده مجلس فرماندار ریس اموزش وپرورش-مالک های کوچک - رعیت  انتخابات هست اما فقط ازبین ۲ تا ۳ نفر باز کارکردن ....

مشکل نه ازقانون انتخابات نه ازسیاست های کلی نظام ونه از مسایل کلان مملکت است بلکه به مسایل زیر برمی گردد.

۱-سواستفاده ازضعف فرهنگی وعدم آگهی عمومی مردم بطورمثال درپرداخت وام یا کمک های دولت به قشر محروم مجریان پرداخت را منوط می کنند به رای دادن به نفع اقای موردنظر ومردم بدخت والبته نااگاه هم هرچه بگویند می پذیرند

۲-ادامه حکومت نوفودالها ی نوکیسه که با استفاده اززمینهایی که ازتقسیم اراضی بدست آورده اند پول دار شده وبه طبع به شکار پسرودخترهای تحصیل کرده (دکتر مهندس قاضی فرماندار و..) رفته وبه این وسیله به قدرت هم رسیده اند.

۳-گرداب گذشته وکلا درگذشته زندگی کردن وبه اصطلاح هوزبازی" اگرهوزت گذشته ی درخشان داشته باشد که باخواب گذشته دچارغرور کاذب شده و.... واگرگذشته خوبی نداشته باشند هم چماقیست دردست دیگران(لازم به توزیع است منظورازگذشته دراینجا گرزمان است نه تعداد کتاب وعبادت و....

۴-حق باحق داتر نیست؟بلکه حق با هوزداراست

۵-مخالفت وموافقت باکاندیدخاص کاملانسبی است یعنی اگر ا با ب مخالف باشد وب طرفدار س باشد قطعا وبدون هیچ تدبیری آ مخالف س است هرچند خدایی وپیغمبری س کاندیدی برگزیده تر باشد.

 

قشر شه ن وخه رمه ن  هم که ازهرسمت که بادی بوزد شه ن می کنند ومتاسفانه تعداد این افراد بالای ۸۰ درصد است

این بوده وهست وخواهد بود ودراین بین هرکس عوامفریبتر باشد موفقتر است.

+ نوشته شده در  جمعه بیست و چهارم تیر 1390ساعت 10:31  توسط که د خودائی  | 

سلسله ودلفان وانتخابات اینده

باسلام خدمت سروران گرامی با توجه به پیش رو بودن انتخابات مجلس دراین بلاگ قصددارم به برخی روشنگری ها بپردازم ازشما گرامیان درخواست دارم مرا یاری بفرمایید؟

۱-به نظرشما روند انتخابات درحوزه ی سلسله ودلفان تاکنون چگونه بوده است؟

۲-چه کارهای درستی انجام گرفته است؟

۳-چه کارهایی انجام نگرفته است؟

۴-چرایی انجام نگرفتن کارها چیست؟

۵-چه کارباید کرد

این پرسش ها مارا رهنمون می کند که نقشه ی راه یی تهیه کنیم که براساس ان اهداف اینده راترسیم نماییم

+ نوشته شده در  یکشنبه پنجم تیر 1390ساعت 8:57  توسط که د خودائی  | 

بیانیه ی کمیته ی الشتر

 

بسمه تعالی

اهالی محترم شهر الشتر

قئ لا یا قلعه ی مظفری نام قدیم شهر الشتر می باشد وهم اکنون هم اگر ازکسی که بخواهد از روستایی در اطراف به الشتر بیاید بپرسید کجا می روید می گوید " دیرئم مه چئم ئه را قئ لا" دارم میروم قلعه.چنانچه همه بهتر از ما می دانید بنای شهر کنونی الشتر بر قلعه ی مظفری بوده است وتا ۳۰سال پیش شهری بنام الشتر وجود نداشت بلکه منطقه ی الشتر به مرکزیت قلعه مظفری بود که بعد ها تغییر نام داد.

ایا اکنون حیف نیست در شهری که هویت وبنا ونام اش از قلعه ای گرفته شده باشد که امروز چنان ویرانه ای در گوشه افتاده باشد وتعدادی از همشهریان محترم که برخی از انها هم اتفاقا سرشناس هستند از روی نا آگاهی ان را تخریب نموده و برای خود خانه سازی نمایند  تا جای  که امروزه برای بازدید انجام گرفته راه ورودیی برای قلعه وجود نداشته باشد .

از مسئولان محترم شهر  الشتروشهرستان سلسله این انتظار می رود که جلوی قانون شکنی این افراد را بگیرند ودر سایه دولت عدل وعدالت از نفوذ وخدایی نکرده پارتی بازی برخی افراد سود جو نا اگاه جلوگیری نمایند.

 در زیر برخی راهکارها برای بهبود ونجات این ارزش ماندگار پیشنهاد می گردد که همت مسئولان را میطلبد

۱- اعلام حریم قانونی قلعه به افرادی که دراطراف قلعه ساخت وساز نموده اند

۲-دعوت از رسانه ها بویژه صدا وسیمای محترم استان برای تهیه ی گزارش

۳-دعوت از مسئولان استانی برای بازدید از قلعه و اعلام اهمیت ان از جنبه ی تاریخی وهویتی وگردشگری

۴-نصب تابلویی دائمی در دوراهی کرمانشاه خرم اباد و فیروزآباد که معرف قلعه وسایر جاههای دیدنی باشد

۵-حمایت از میراث فرهنگی استان والشتر که انصافا کارهای مهمی انجام داده اند

۶- اعلام رسمی تخریب قلعه ومعرفی تخریب کنندگان ومسئولان ان دوره ی زمانی

۷-دعوت از نماینده محترم مجلس برای بازدید و طرح مشکلات

لازم به ذکر است حالت رسمی این نامه برای مقام های استانی وکشوری با عکس وتصاویر ارسال خواهد شد

کمیته الشتری های مقیم تهران

+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم فروردین 1390ساعت 10:29  توسط که د خودائی  | 

نکاتی چند راجع به الشتر در سال جدید

در نگاهی به الشتر در سال جدید چیز هایی از زبان دایاها ی الشتر شنیده شده است که در زیر آورده می شود:

 - مقبره ی ملامنوچهر کولیونددر روستای بتکی ( شاعر توانمند لک سرای وجد اعلای خاندان جلیله ی نورمحمدی که ) هنوز کامل نشده است  چرا؟ دایاله مووشئن پیلو هواردیه ئو ..

- قلعه ی مظفری توسط تعدادی مالباخته ! که پول به شیوه ی مونگه سئره به بازماندگان خان های سابق ساقط داده بودند مورد هجوم قرار گرفته وبخش اعظمی از از تخریب گردیده است که گزارشی مبسوط از ان تهیه گردیده که منتشر خواهد شد.

-در بروشور امسال عکس یادگاری اقای شهردار در قطع ۳*۴ نصب گردید است  البته بدون شماره تلفن در ضمن در نقشه داده شده به افتخار آقای امیری چندین بار به روستای امیر اشاره شده است ودر ورودی شهر هم پس از نام خرم آباد وبروجرد نام امیر آمده است! که برای بنده ی حقیر تازگی داشت . خوبتر انست در دوراهی الشتر با نصب تابلویی  ابتدا به لکی بنویسند خوش هاتی نو و انگاه اسامی سراب ها وسایر جاها آورده شود البته برای مسافران غریبه وگرنه کسی چون من وقتی در دو راهی کرمانشاه راه خود را به سمت ااشتر کج می کنم می دانم کجا باید بروم. بکوشیم کسانی که را هشان را کج نمیکنند را راهنما باشیم

- رنگ قبلی ایشتار بهتر بود وبهتر بود به سازمان میراث فرهنگی عکس ان داده می شد تا چاپ کنند.

... دیه چه

-دیگه اینکه برخی از تعمیرات شهر را بایستی به زمانهای دیگری بیاندازند نه اکنون

- شهر داری وسازمان ثبت اسناد وسایر مسئولان همشهری بکوشند وقلعه را نجات دهند

دیه  هویچ

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم فروردین 1390ساعت 21:20  توسط که د خودائی  | 

ریشه وتبار کریم خان زند

در سالهای اخیر مباحث و کشمکش های متعددی در محافل اینترنتی و آکادمیک درباره ریشه و تبار کریم خان زند ملقب به وکیل الرعایا پیش آمده است. ولادیمیر مینورسکی (١٩۴٣ میلادی) طایفه زند را یکی از طوایف قوم لک معرفی کرده است. همچنین زبان مردمان طایفه زند لکی است. اصالت طوایف زند بر می‌گردد به لک‌های کوچ رو که در  شهرستان الشتر (یکی از شهرستان های لک نشین استان لرستان)زندگی می‌کرده‌اند. لک‌های الشتر از نسل حاکمان آل حسنویه که از کردهای شهرزور بوده و به این منطقه مهاجرت کرده‌اند میباشند.

جان پری در کتاب کریم خان زند ترجمه علی ساکی صفحه ٢۴ ذکر میکند که طایفه زند با چوپانی روزگار میگذارندند و و احتمالا در زمان شاه عباس اول از دامنه های زاگرس به حوالی پری و کمازان در نزدیکی ملایر در همدان کوچانیده شدند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم فروردین 1390ساعت 21:5  توسط که د خودائی  | 

رابطه بلوط با مردمان زاگرس

(نکته: نوشته ی زیر واکنش به سخنرانی ریاست محترم جمهوری می باشد که متاسفانه متاثر ازاطلاعاتی است که برخی از مسولان استان به غلط ارائه داده اند )

 

 از بلوط یا همان به لی  وژمان  گفته شد و من بر ان شدم که تعریفی از این میوه هسته ... بنمایم

۱-در اینکه بلوط دارای خواص خوبی است شکی نیست از جمله رفع گلاب به روتون . اض

۲-در اینکه اجداد ما هر وقت غذا کم می اورند هم غذا می شدند با سایرین (خرس وروباه و..( واز ان به عنوان غذا استفاده می کردند باز هم شکی نیست

۳-در اینکه برخی مدیران تازه به دوران رسیده ی استان می توانند فخر فروشی کنند بر پیر مدیران کج فهمی که سالها در بلوطستان بوده اند اما ان را ندیده اند هم صد البته شکی نیست

۴-....

۵-..

۶- اسامی   به لی هویه ر  (خورنده بلوط) به لی ئاوژ (برنده بلوط) و به لی سوئت و....دار به لی ... به لی مال ...

 سالها رخت بر بسته بودند پیشنهاد می شود در ثبت احوال وثبت شرکت ها از این نام ها برای نامگذاری فرزندان وشرکت ها استفاده گردد

 ۷-وه لا چه بووشئم ئه ژ  ئی مه سووله ل  ئوستانه گئ  ئه را  دوم لوسی چئ اطلاعاتی مئه یه ن ئه  هووز ئ بئ لئنگ

۸-امید است مسئولان استان باز بیشتر چشمانشان را باز کنند شاید چیز های دیگری را هم ببیند وبه عرض اقایان برسانند هر چه باشد مهم نیست فقط نو بوده وحالت رو کم کنی داشته باشد  که انچه یک جوان در خشت های باستانی می بیند خود سازندگان بنا ها هم ندیده اند کور بشوند ایشالا

۹- دیه ر  چه بو شئم

۱۰- باز مائیم زاگرس مظلوم و مسئولان باعرضه اما با عه رضئ جدید

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم اسفند 1389ساعت 23:10  توسط که د خودائی  |